(1)教育的重要性和教育与政治的关系：“化民为俗、其必由学”“建国君民、教学为先”。
(2)启发性原则：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”、“君子之教，喻也。”
(3)循序渐进：“幼者听而弗问，学不躐等也”、“杂施而不孙，则坏乱而不修。”
“不陵节而施之谓孙”【孙】。
(4)教学相长：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自强也。”
(5)长善救失：“学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”
(6)及时施教：“时过而后学，则勤苦而难成。”
(7)课内外相结合：“时教必有正业，退息必有居学”、“藏息相辅”。
2.孔子
孔子的教育思想主要体现在他和弟子的言论专著《论语》中。即孔子“”有教无类”的思想主张，因材施教、循循善诱、不耻下问、身体力行、学思结合、温故知新的教学方法，学而不厌、诲人不倦的教学态度等，都有重要体现。
孔子的学说是以“仁”为核心的最高道德标准，并且把仁的思想归结到服从周礼上(“克己复礼为仁”);继承西周六艺教育传统，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，教学基本科目是诗、书、礼、乐、易、春秋;教学思想和教学方法强调“学而知之”，重视因材施教。因材施教的基本方法是启发诱导。其主要思想如下：
(1)启发性原则：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”
(2)全面教育：“有教无类。”
(3)因材施教：朱熹总结“夫子施教各因其材。”、“视其所以，观其所由，察其所安;人焉廋哉。”
(4)学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(5)知行统一：“力行而近乎仁。”
(6)榜样示范法：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”
二、西方
西方主要就是古希腊的三哲：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，古罗马的昆体良。
1.苏格拉底的“产婆术”。他认为：教育是思想上的接生，强调教育应该是由内而外的，是将儿童心灵中的智慧不断引出、发展的过程。第一步是苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要步骤，因为除非一个人很谦逊自知其无知，否则他不可能学到真知;第二步是定义，在问答过程中经过反复诘难和归纳从而得出明确的定义和概念;第三步是助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。
2.柏拉图的《理想国》。人类要从现实世界走向理念世界，非常重要的就是通过教育。柏拉图是“寓学习于游戏”的最早提倡者。
3.亚里士多德，是古希腊百科全书式的哲学家。秉承柏拉图的“理性说”，提倡追求理性就是追求美德，这是教育的最高目的;注意儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐全面发展的教育。在历史上提出了“教育遵循自然”的原则。
4.古罗马的昆体良。他的《论演说家的教育》(又称：《雄辩术原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教学法的书。在这一著作中昆体良将学习过程概括为“模仿—理论—练习”三阶段。
