1、【言语理解】植物油的不饱和脂肪酸很多，但“不饱和”也就意味着不稳定，在烹饪中很容易被氧化，生成很多黑色有害成分，具体表现就是，油色易发黑——油炸食物最明显，外皮不再金黄，而是棕褐色；有害成分进入体内，反而比饱和脂肪酸害处更大。所以________________，它最适合温度不太高的烹饪，比如凉拌、快炒等。
填入画横线部分最恰当的一项是：
A:植物油的健康是相对的
B:植物油不一定那么健康
C:要根据烹饪方式选择油
D:食用植物油有很多禁忌
正确答案：A
解析：由“所以”可知，横线部分是对前文内容的总结和概括。前文主要说明虽然植物油的不饱和脂肪酸很多，但其并不总是健康的，接着分析了原因。
A、B两项均对植物油的健康提出了保留意见，但A项的“相对的”与后句的“它最适合……”意思联系更紧密，即植物油的健康是相对于凉拌、快炒等烹饪方式而言的。C项脱离了“植物油”这一话题，排除。D项，文段并未提及“很多禁忌”，排除。故本题选A。
考题出处:2018年福建省公务员录用考试《行测》试卷第60题，2018年甘肃省公务员录用考试《行测》试卷第55题，2018年海南省公务员录用考试《行测》试卷第53题，2018年宁夏回族自治区公务员录用考试《行测》试卷第41题，2018年云南省公务员录用考试《行测》试卷第55题，2018年贵州省公务员录用考试《行测》试卷第50题，2018年河南省选调生录用考试《行测》试卷第40题
2、【言语理解】举行祭孔大典纪念孔子，就是要进一步发掘和丰富孔子儒家文化博大精深的思想内涵，使之不断创新发展，以“和而不同”、“兼收并蓄”的怀抱走向世界。
文中“和而不同”指的是：
A:中华文化能和其他民族的文化和睦相处
B:中华文化和别的民族文化互不相连
C:中华文化要吸收其他民族文化的精髓
D:中华文化要和其他民族文化由不同逐渐走向融合
正确答案：A
解析：“和而不同”位于文段最后半句。“和而不同”“兼收并蓄”是面对其他民族文化时，中华文化应秉持开放、包容的态度。A项的“和睦相处”体现的正是“包容”“开放”的态度，正确。B项“互不相连”与文段表达的以“和而不同”“兼收并蓄”的怀抱走向世界的态度相悖。C项说的是“兼收并蓄”，排除。D项强调“融合”，抹杀了“不同”，排除。故本题选A。
考题出处:2010年安徽省公务员录用考试《行测》试卷第45题
3、【言语理解】判断下列句子中使用的修辞手法，不正确的一项是：
A:墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（对偶）
B:雷锋说：“大嫂，别问了，我叫解放军，就住在中国。”（借代）
C:古老的神州是一头沉睡未醒的睡狮，一旦觉醒，定会横空出世。（比拟）
D:燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。（排比）
正确答案：C
解析：C项句子的修辞手法为比喻，更确切地来说，是比喻中的暗喻。比喻与比拟比较明显的区别在于：①句法结构有明显的不同。比喻句一般都是“主-谓-宾”式，主语与宾语之间通常靠“好像、是、仿佛”等比喻词连接；而比拟句一般为“主-谓”式，谓语一般为表示某个动作或情状的动词或形容词充当。②比喻句中可以本体与喻体同时出现，也可省略本体，但无论如何必须出现喻体，在本题中喻体为“一头沉睡未醒的睡狮”；比拟句中一般不出现拟体，只出现本体，例如：沙果笑得红了脸，西瓜笑得比蜜甜，花儿笑得分了瓣，豌豆笑得鼓鼓圆。这个比拟句中，把沙果、西瓜、花儿、豌豆都比作人，但“人”这个拟体却没有出现。
考题出处:2012年浙江省公务员录用考试《行测》试卷第19题
4、【言语理解】中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。
根据这段话，以下说法正确的一项是：
A:老子认为“道”、“名”是不可言说的
B:老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
C:老子言说 “道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
D:老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
正确答案：C
解析：老子认为“道”、“名”可以被言说，故A项错误；老子认为作为世界本真的“道”、“名”与作为言说工具的道、名是不一样的，故B项错误；如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”，故D项错误。
考题出处:待更新
5、【言语理解】良好的政治中，公共权力必须受到制约。制约公共权力的方式大致可以分为两类，一类是刚性制约；另一类是软制约，也就是道德对权力的制约。制约权力不仅要健全制度，使权力的制约具有刚性；还要发挥官德的作用，让良心制约权力。
这段文字主要说明：
A:道德对权力的制约是维护社会公平的基础
B:建立健全制度是对公共权力软制约的有效手段
C:良好的政治是由有良心的官员来创造的
D:领导干部道德修养不容忽视
正确答案：D
解析：由文段中“不仅要……还要……”可知，文段主要讲述的是“要怎么做”，且“不仅……还”的句式中，一般强调的重点在“还”，故整个文段主要说明的是领导干部要加强思想道德修养，即选项D
考题出处:待更新
6、【言语理解】究竟什么是地震预警呢？专家指出，“地震预警”是在地震已经发生，抢在严重灾难尚未形成之前发出警报，从而缩短反应时间，采取紧急措施来减少人员伤亡以及由地震引起的地铁、输油气、燃气管线、化工厂和核设施等重点工程的次生灾害。而“地震预报”是对尚未发生的可能地震事件提前发出通知。王暾说：“地震预报在全世界范围内仍是一大难题，但地震预警是完全可行的。地震预警技术的核心就是利用地震波和电波的时间差发出警报。”
从地震知识角度看，地震预警与预报的主要区别是：
A:时间不同
B:目的不同
C:科研难度不同
D:使用的技术不同
正确答案：A
解析：由“‘地震预警’是在地震已经发生，抢在严重灾难尚未形成之前发出警报”“‘地震预报’是对尚未发生的可能地震事件提前发出通知”可知，地震预警和地震预报的最大区别就是前者是震后警报，后者是震前预测，即时间不同，A项当选。
两者的目的都是及早发现地震，减少地震带来损失，B项“目的不同”说法有误。C、D两项不是最主要的区别。
故本题选A。
考题出处:2015年天津市公务员录用考试《行测》试卷第47题
7、【言语理解】中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡，二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中，就是对中华文化关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。
这段文字意在强调：
A:近现代对文化的认识存在误区
B:当代教育应关注中华文化因素
C:中华文化应在教育中发挥主体作用
D:文化交流中应保持中华文化的主体性
正确答案：C
解析：文段首先指出在数千年的发展中，中华文化之所以能广纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，是因为它始终保持自己的主体性，坚持以我为主。然后以“然而”转折说明近现代以来一些人在文化认识上存在两个显著的不平衡，这种不平衡体现在教育中，就是对中华文化关注不够，这是有失偏颇的。由此可知，文段意在强调中华文化在教育中应发挥主体作用。C项表述与此相符。
A、D两项未提到“教育”这一关键词；B项未突出中华文化的主体地位。
故本题选C。
考题出处:2017年重庆市公务员录用考试《行测》试卷（下半年）第24题，2017年四川省公务员录用考试《行测》试卷（下半年）第34题
8、【言语理解】苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
下列对材料的理解，错误的是：
A:“连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他”，这是正面表现苏金散对生命一视同仁的高尚医德
B:“手指一触”“上下翻飞，疾如闪电”等动作细节生动地表现了苏金散正骨拿踝的娴熟技法
C:“不等病人觉疼，断骨头就接上了”，这是从病人的角度侧面表现苏金散的高超医术
D:“一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了”，这是以病人的感谢来表现苏金散的高超医术
正确答案：A
解析：A项，“连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他”并未体现“一视同仁”，而是从侧面表现了苏金散的医术高明，该项理解错误。B、C、D三项分析理解正确。故本题选A。
考题出处:2019年深圳市公务员录用考试《行测》试卷第83题
9、【言语理解】中外文学艺术史上的许多个案证明，一位作家、艺术家，只有立足于自己的生命体验，捕捉生命意识，又能以超越性的襟怀，以大生命意识的视野，透视人性，观照人生，体察万物，才能创作出境界最为高超，具有久远而又强劲的生命活力的作品。
这段文字中提及的“大生命意识”是指：
A:艺术家要加强修养，要有大格局、大智慧
B:拥有超人类的生命襟怀，向往人与人、人与自然之间的和谐
C:生命是可贵的、神圣的，人类所有正常的生命本能都应得到尊重
D:以政治的、道德的、法律的尺度，对笔下人物予以是非好坏的明确判定
正确答案：B
解析：定位原文，“以超越性的胸襟”和“透视人性，观照人生，体察万物”是对“以大生命意识的视野”的具体阐释，由此可知，“大生命意识”指的是要有宽广胸襟，使人与人、人与万物之间和谐生存。A项强调的是艺术家的修养，C项强调的是生命的珍贵，D项强调对作品中人物的判定尺度，三项均不能包含“万物”，不能体现出超越人类生命观的意识，排除。故本题选B。
考题出处:2019年河北省公务员录用考试《行测》试卷第49题
10、【言语理解】辛亥年到来的时候，似乎没有迹象表明，这将是这个铁血帝国的最后一年。这一年是从隆裕皇太后万寿圣节（正月初十）的歌舞升平开始的，而在这一年行将结束的十二月二十五（公元1912年2月12日），隆裕却颁布了一纸退位诏书，中国的封建政权就此曲终人散。历史的急转直下，在当时绝大多数人（包括革命领袖）看来，都是不可思议的。
上面一段文字，意在说明：
A:大清帝国何以灭亡
B:历史潮流不可阻挡
C:辛亥革命何以成功
D:历史发展有其规律
正确答案：B
解析：文段首先指出辛亥年到来的时候，没有任何迹象表明这将是中国封建政权曲终人散的一年。然后表明观点，“历史的急转直下，在当时绝大多数人（包括革命领袖）看来，都是不可思议的”，与此最相符的为B，当选。
A、C两项文段没有谈及。D项表述过于宽泛。故本题选B。
考题出处:2012年河北省公务员录用考试《行测》试卷第32题
PS：考题出处均整理自网友分享的考生回忆版题目内容，数据基于网络内容整理，仅供参考
