1、【言语理解】虚拟经济是人类参与投机买卖,单纯期望商品(物质或物品)价格上涨而获得不涉及任何物质转化之经济活动,严格地说,一切虚拟经济活动乃是因为交易费用或信息费用或信息不对称而起。从降低交易费用、或信息费用、或减少不对称信息角度看,虚拟经济活动极大促进其真实活动,参与价值制造。
本段文字描述的“虚拟经济”与“真实经济”的根本差异是:
A:虚拟的
B:不涉及物质转化
C:单纯期望商品价格上涨而获利
D:不参与价值制造
正确答案:B
解析:从文中首句关于虚拟经济的定义可知,A、D不正确,它们不是虚拟经济与真实经济的根本差异。虚拟经济单纯期望商品(物质或物品)价格上涨,不能说明真实经济不期望商品价格上涨,所以这不是二者的根本区别。而虚拟经济不涉及任何物质转化,真实经济涉及物质转化,所以“物质转化”是二者的根本区别。故本题选B。
考题出处:待更新
2、【言语理解】技术的革新可以带来阅读方式的变革。印刷术的发明使阅读变得更为普及和便捷,电子技术的发展则缔造了书刊的新形态,催生了“随时随地随心”的自由阅读方式。由于工作和生活的压力,人们可以用于专心阅读的时间越来越少,利用碎片时间的微阅读在一定程度上解决了这一问题。
这段文字意在强调:
A:技术发展推进阅读方式的演变
B:阅读时间的减少推动了微阅读的流行
C:出版社应根据阅读方式的变化做调整
D:微阅读迎合了当下人们的生活方式
正确答案:A
解析:文段为总分结构,首句为观点句。后文分别从“印刷术”“电子技术”“手机智能技术”对阅读方式的影响三方面进行举例论述。A项为首句的同义转述。
B、D两项的“微阅读”是分说的内容,C项的“出版社”无中生有,排除B、C、D。
故本题选A。
考题出处:2018年广西公务员录用考试《行测》试卷第30题
3、【言语理解】40.当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给予,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
这段文字的主旨是:
A:批判“送去主义”者自诩“丰富”、“大度”的愚昧
B:揭露帝国主义者侵占中国资源的罪行
C:说明中国煤炭资源即使丰富,也会有开采完的一日,所以不能一味“送去”
D:揭示“送去主义”所造成的祸国殃民的严重危害
正确答案:D
解析:此文段的重心是在谈“送去主义”对于未来子孙的危害,而不在于只是批判“送去主义”者的愚昧,所以A项错误。B项中的揭露帝国主义的侵略罪行,文中没有提到。C项中的煤炭资源只是作为论述观点的例证。D项是文段的主旨。
考题出处:待更新
4、【言语理解】自我提升可能是一种被打上“生物遗传”与“基因性状”烙印的心理现象,它因具有潜在的适应价值而被保存在人类的基因中。其实,真实、准确的自我认识才是个体获得幸福和成功的必要前提,一个适应良好的个体应当对自我有着正确的认识,那些头脑中常存错觉、不能清醒认识自我的人,往往容易受到心理疾病的侵扰。然而日常生活中,大多数人都会“透过玫瑰色的眼镜”看待自己,其典型表现便是寻求积极自我认识、避免消极反馈评价的积极错觉。而这些积极错觉和自我欺骗又被科学研究证实是不无裨益的。
这段文字旨在说明:
A:自我提升不能造就幸福
B:自我提升是种遗传现象
C:自我提升可能造成错觉
D:自我提升是一把双刃剑
正确答案:D
解析:文段首先指出自我提升可能是一种有“生物遗传”烙印的心理现象,而这种自我提升会让我们产生错觉,不能正确地认识自我,从而容易受心理疾病侵扰。接着又指出这些积极的错觉也并非没有益处。由此可见,自我提升有弊亦有利,是一把“双刃剑”。D项表述正确。A项表述绝对,排除。由“自我提升可能是一种被打上‘生物遗传’与‘基因性状’烙印的心理现象”可知B项表述错误。C项为自我提升的消极影响,为文段部分内容,不全面,排除。故本题选D。
考题出处:2014年青海省公务员录用考试《行测》试卷第49题
5、【言语理解】美好只是个幻影,我们总是尝试着把生活中所有美好的一切,都归结于自身。总是觉得世间万物的馈赠都是理所应当。而当现实的残酷降临在自身的时候,我们总是在抱怨,在愤怒,上天的不公平。而我们不知不觉地发现身边总是有那些默默无闻的人,他们不骄不躁,总是在失败中学会总结。不是不说故事的人没有故事,即使你的故事辛酸坎坷,泪眼蒙蒙,让聆听者潸然泪下,不会在故事中汲取教训,你也永远都是一个说故事的人。站在二十年后,是否会对今天的喟叹而唏嘘不已,对于不满足如今的自己而悲伤落泪,而对这样的曾经演变成二十年后的自己万般无奈。
这段文字主要表达:
A:与其过度期望膨胀的自己,将过错归结于上天的命运,还不如积极地面对现实活在当下
B:抱怨会将自己与现实的遭遇撇清关系,让事实的存在变得与自己毫无瓜葛
C:美好对于现实生活而言,是可望而不可及的
D:太多的苛求和心安理得只会让现实变得更加不切实际
正确答案:A
解析:文段首先指出我们总是把生活中一切美好都归结于己,于是在遭遇现实残酷的时候,难免会抱怨上天不公。然后引出我们身边的另一种人,他们不骄不躁,面对失败不抱怨,而是在失败中总结经验。最后以二十年后的视角回望如今的自己,会为今天的抱怨而遗憾和无奈。由此可知,文段意在提醒我们向另一种人学习,客观地认识自己,不抱怨,积极活在当下。A项对文段主旨概括得最准确。故本题选A。
考题出处:2017年陕西省公务员录用考试《行测》试卷第23题
6、【言语理解】美无处不在,然而它却总需要人去发现,不然,它就将永远________于黑暗之中或在我们的感觉之外而默无声响地白白地流逝着;文学家的天职,就是磨砺心灵、擦亮双目去将它一一发现,然后用反复________的文字昭示于众。
填入画横线部分最恰当的一项是:
A:消失 修订
B:潜藏 斟酌
C:消逝 修饰
D:沉没 出现
正确答案:B
解析:第一空,由“美无处不在,然而它却总需要人去发现”可知,如果不善于发现,那么美将隐藏或消失在不可见之处,后文已用“流逝”,因此此处应填入具有隐藏含义的词语,排除A、C。
第二空,文学家磨砺心灵、擦亮双目发现的文字,必然是经过反复揣摩推敲的文字,故“斟酌”用在此处更恰当。
故本题选B。
考题出处:待更新
7、【言语理解】一块木头是什么?这要看具体情况。拿它来做家具就是( ),拿它来烧火就是( ),拿它来挑水就是工具,拿它来和坏人斗争就是( )……这就是质的多样性。
A:材料 原料 武器
B:原料 燃料 武器
C:原料 燃料 凶器
D:材料 原料 凶器
正确答案:B
解析:根据句意,家具对应原料,烧火对应燃料,斗争对应武器,所以答案选B。
考题出处:待更新
8、【言语理解】周代独特的文明组织方式从文化上看是不区分宗教与道德,不严格区分礼俗与法律,而是以一种包容性很大的礼,达到一种弥散性的文化目标。从政治管理到日常生活,并不被认为是不同质的社会领域,周人并不认为这些领域应遵循不同的法则,而是认为都可以由礼来整合规范。在此意义上,________________。
填入画横线部分最恰当的一句是:
A:我们甚至不必深究周代的政治制度了
B:研究礼的形式和各种仪制就尤为重要
C:礼可以说是一种政教德法合一的体系
D:可以说华夏文明从一开始就很重礼法
正确答案:C
解析:文段分别从文明组织方式、政治管理和日常生活两方面论述了周代的礼是包含道德和法律两方面的。由此可知,文段主要讲了周代礼的包容性和整合性,C项的“政教德法合一”对此概括恰当,当选,
文段围绕周代独特的文明组织方式“礼”展开,横线处所填句子为总结句,不应脱离这一主题,排除A。B项内容文段没有涉及。D项的“华夏文明”范围过大,文段只讲了周代的情况,排除。
故本题选C。
考题出处:2015年山东省公务员录用考试《行测》试卷第23题
9、【言语理解】12.被赋予权力的人,在长久行使权力的过程中,总是自己拥有特权,由此不自觉地构成对他人权利的侵略性力量,这正是权力滥用之处,正是权力缺乏制约所致。
根据上文内容,表述正确的是:
A:拥有权力的人,行使权力时总是滥用权力
B:权力缺乏制约,是滥用权力的根本原因
C:越有权力越觉得自己拥有权力
D:人一旦被授予权力,就会侵略他人的权利
正确答案:B
解析:由文中“由此不自觉地构成对他人权利的侵略性力量,这正是权力滥用之处,正是权力缺乏制约所致”可知,对他人权利的侵略与权力滥用是等同的,是由权力缺乏制约所致,所以B是正确选项。
考题出处:待更新
10、【言语理解】现在的学术发言环境比过去好多了,可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义,不敢把自己的思想讲出来,唯恐得罪什么人。之所以存在这种情况,有些是过去搞怕了,有些是胆小,但你在学术界,不把真正的问题讲出来,看别人的脸色行事,是做不成学问、搞不成研究的。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是:
A:做学问要敢于挑战权威
B:没有骨气的人成不了学术大家
C:敢于表达自己的思想才能做好学问
D:学术环境是影响学术成就的重要因素
正确答案:C
解析:文段首先指出现在学术界仍然存在犬儒主义这一问题。然后指出原因,最后通过“但”转折,指出要想做好学问,就要把问题讲出来,敢于表达自己的思想。故文段强调的是做学问要敢于表达,C项表述与此相符,当选。
A项“敢于挑战权威”在文段中并未体现;B项“没有骨气”在文中没有体现;D项无中生有,且文段论述的是“学术发言环境”而非“学术环境”,排除D。
故本题选C。
考题出处:2012年浙江省公务员录用考试《行测》试卷第31题
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